adminFotografie di Carolina Arantes
Rubrica: Periscope
A cura di Claudio Composti
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Il Brasile è il Paese più violento al mondo contro LGBTQIA+ e donne afro. Recenti statistiche denunciano che ogni ora circa 500 donne vengono aggredite, e le donne nere di età compresa tra i 16 e i 25 anni sono quelle che vengono toccate il doppio. Ogni giorno, un LGBTQIA+ viene assassinato nel Paese. Nel 2017, la violenza contro le persone LGBTQIA+ è aumentata del 30% in Brasile.
Il “Tombamento” è oggi il nuovissimo movimento dei giovani brasiliani neri LGBTQIA+ e femministi che sono entrati nelle università per la prima volta nella storia del Paese con l’aiuto (prestiti e borse di studio) dell’ultimo governo e che ora rivendicano il loro posto e i loro diritti nella società brasiliana. Il movimento si sta diffondendo in tutto il Brasile ed è piuttosto innovativo, in quanto sono gli afro-LGBTQIA+ e gli afro-femministi a portare avanti per primi la lotta più importante del Movimento Nero in Brasile oggi. Formati per lo più da giovani neri invisibili delle periferie, essi raggruppano tutte le minoranze: razziali, di genere ed economiche. Sono loro a soffrire di più per la violenza che viene perpetrata in Brasile sui neri.
La parola tombamento è l’appropriazione positiva del verbo “tombar”, che in gergo brasiliano significa l’assassinio di un giovane nero da parte della polizia. L’appropriazione mira a dire: Se ci uccideranno, noi ci ribelleremo.
Anche se il movimento è molto positivo e pieno di speranza, l’ingresso all’università ha dato forza a questi giovani e li ha resi fieramente orgogliosi delle loro radici africane, così ora stanno rivendicando il loro posto nella società brasiliana, le cui strutture coloniali li spingono sempre verso l’invisibilità. Il Tombamento è un movimento forte che sta scuotendo le basi della debole democrazia post-coloniale in Brasile e rivendica una vera democrazia in cui gli afrodiscendenti siano inclusi.
Il Brasile ha sperimentato una significativa inclusione sociale negli ultimi 15 anni, ma tutti questi programmi rischiano di essere cancellati. I giovani del Tombamento lottano e resistono lentamente e continuamente per la loro sopravvivenza, fisicamente ed emotivamente, attraverso le arti, i modi colorati di mostrare la loro presenza, le feste, i raduni e le proteste. Per loro, avere una professione è probabilmente l’unica via d’uscita dalle favelas.
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Brazil is the most violent country in the world against LGBTQIA+ people and Afro-descendant women. Recent statistics report that around 500 women are assaulted every hour, with Black women aged 16 to 25 being twice as affected. Every day, one LGBTQIA+ person is murdered in the country. In 2017, violence against LGBTQIA+ individuals increased by 30% in Brazil.
“Tombamento” is the newest movement of Black Brazilian LGBTQIA+ and feminist youth who, for the first time in the country’s history, have entered universities with the help of government loans and scholarships. Now, they are claiming their place and rights in Brazilian society. The movement is spreading across Brazil and is particularly innovative, as Afro-LGBTQIA+ and Afro-feminists are leading the most significant struggle within the Black Movement today.
Mostly composed of invisible Black youth from the outskirts, they embody multiple minority identities—racial, gender, and economic. They are the ones who suffer the most from the violence inflicted on Black people in Brazil.
The word “Tombamento” is a positive appropriation of the Brazilian slang verb “tombar,” which refers to the killing of a young Black person by the police. This reappropriation conveys a powerful message: If they kill us, we will rise.
Even though the movement is deeply positive and full of hope, entering university has empowered these young people, making them fiercely proud of their African roots. Now, they are asserting their place in Brazilian society, where colonial structures continuously push them toward invisibility. Tombamento is a powerful movement shaking the foundations of Brazil’s weak post-colonial democracy, demanding a true democracy in which Afro-descendants are included.
Brazil has experienced significant social inclusion over the past 15 years, but all these programs are now at risk of being dismantled. Tombamento youth are fighting and resisting slowly but persistently for their survival—both physically and emotionally—through art, colorful expressions of presence, parties, gatherings, and protests. For them, having a profession is likely the only way out of the favelas.
Una vista del tramonto dietro le case della Comunità Boca do Rio, nella periferia di Salvador.
Le periferie di Salvador hanno recentemente assistito a una forte infiltrazione di narcotrafficanti internazionali, causando scontri tra polizia, milizie e trafficanti e, di conseguenza, l’uccisione di molti giovani, per lo più neri, provenienti dalle periferie.
Per i giovani di FERVO, questa violenza maschile nei loro quartieri rappresenta anche una costante oppressione.
Mia, 26 anni, si trova in una casa dove è ospitato mentre cerca una sistemazione.
Dovendo fuggire dalla casa dei genitori a causa della violenza fisica e psicologica subita dal padre, che non accettava la sua omosessualità e transizione di genere, e trovandosi senza soldi né lavoro, Mia è stato accolto dagli operatori del Casarão da Diversidade, un’ONG che aiuta persone transgender e LGBTQIA+ provenienti da contesti violenti e vittime di discriminazione.
Luccas Monty, 24 anni, con sua madre nella loro casa a Sussuaruna, una periferia di Salvador.
Luccas è un insegnante di Voguing e fa parte del gruppo artistico-attivista LGBTQIA+ AfroBaffo di Salvador, uno dei più conosciuti in Brasile.
Lavora e aiuta la madre e il fratello a pagare le spese di casa. Secondo i registri civili, quasi 81.000 bambini sono stati registrati senza il nome del padre. Il Brasile è uno dei paesi con il più alto tasso di abbandono paterno.
Nonostante Luccas si senta fortunato a poter lavorare e guadagnarsi da vivere con la sua passione, durante la crisi del COVID-19 ha perso il lavoro e non ha potuto più aiutare in casa, vivendo un periodo di grande difficoltà e precarietà.
Brasile, Salvador. Ashley si sente a disagio quando suo zio le abbassa la maglietta per vedere il suo tatuaggio. Lei si lamenta, ma lui risponde di aver già visto il suo seno molte volte.
Si è laureata un anno fa in giornalismo grazie al prestito FIES, un programma di finanziamento per studenti a basso reddito promosso dalle politiche sociali dell’ultimo governo. Ashley inizierà a rimborsare il prestito il prossimo anno.
La sua tesi di laurea ha trattato la Nuova Afro-Generazione Tombamento e di come l’estetica sia un’attività politica per questi giovani. 2019
David nella casa di sua madre a Sussuarana, dove viveva e giocava da bambino. Ballerino e membro del collettivo Afro-LGBTQ+ Afrobafo, David si ispira a Beyoncé. “Ma mia madre è tutto per me”, dice.
A differenza dei suoi fratelli cisgender, non ha un buon rapporto con il padre. Sussuarana è una delle comunità più grandi della periferia di Salvador e, per chi ci vive, non è sempre pericolosa. Tuttavia, quando esce, David indossa una maglietta per coprire il suo stile Tombamento, temendo la forte violenza contro le persone LGBT in Brasile. “Mia madre mi sostiene molto, ma vive con paura e terrore per me”.
Prima di essere chiamati favelas, questi quartieri erano conosciuti come Comunidades. Una delle comunità della periferia di Salvador, vista attraverso la porta.
Uno studente nero dell’Universidade da Bahia danza sotto un telo blu in una performance artistica e politica durante una protesta contro i tagli ai finanziamenti per l’istruzione a Salvador.
Gran parte degli studenti dell’Università Pubblica di Bahia proviene dalla gioventù nera delle periferie, che ha potuto accedere agli studi universitari solo grazie alle borse di studio offerte dai governi di sinistra. Le università pubbliche sono solitamente frequentate da studenti bianchi, che hanno avuto accesso a scuole private.
L’ingresso in queste università è molto difficile e per i giovani neri l’accesso è spesso limitato a corsi con meno concorrenza nei test d’ingresso, come Arti e Lettere.
L’accesso all’università permette a questi giovani di riunirsi attorno alle loro comuni questioni razziali e di sensibilizzare sull’importanza della cultura africana e della sua visibilità in Brasile.
Samira Soares, 24 anni, è seduta nella sua aula presso l’Università Federale di Bahia.
Borsista, Samira rivendica il suo diritto all’università pubblica e la sua rappresentazione come donna nera nel mondo accademico. Ha inoltre formato un gruppo di studenti universitari che lottano per l’inclusione, nei programmi di studio, di scrittori, sociologi, educatori, libri e tesi scritti da persone di discendenza afro-brasiliana. Salvador, 2018.
Brasile, Salvador. Una donna danza durante la marcia per la Giornata Internazionale della Donna Nera Latinoamericana e Caraibica, organizzata ogni 25 luglio nell’ambito del Mês das Pretas (Mese delle Donne Nere) a Salvador, Bahia.
L’afro-femminismo e il femminismo a Salvador stanno crescendo con forza, con movimenti, eventi, conferenze e attività che si svolgono frequentemente in città.
Lo scorso anno ha segnato una svolta per le militanti femministe e uno degli eventi più significativi per il movimento in Brasile è stata la conferenza di Angela Davis all’Università di Bahia, che ha radunato centinaia di donne. 2019
Una ragazza osserva dalla finestra dell’edificio residenziale per studenti dell’Università di Bahia.
Per accogliere gli studenti beneficiari delle quote razziali provenienti da piccoli paesi e periferie, l’università ha dedicato uno spazio speciale per ospitare coloro che non hanno supporto economico per mantenere la loro educazione.
Malaica, 26 anni, si prepara per una performance che presenterà in un bar popolare per marinai, una scena underground LGBTQI+ a Salvador. Successivamente, si dirige a una festa LGBT.
Malaica è diventato molto conosciuto nel movimento Fervo per le sue lezioni di Drag Queen sulla letteratura e poesie brasiliane. Inoltre, indossa fiori nella sua barba, essendo una delle Drag Queen uniche che gioca con personaggi di genere maschile. Salvador, Bahia, 2018.
Festa Batekoo. Salvador, 2018
Un muro alla festa Batekoo a Salvador. 2018
Brasile, Salvador. Batekoo è anche un evento significativo per il punto di partenza e il momento della generazione Tombamento. Il nome della generazione proviene dalla musica Funk di Carol Konka, “Tombei”.
Carol Konka ha usato l’espressione “Tombar” – che viene utilizzata per esprimere quando un poliziotto uccide un giovane afro-brasiliano – in modo positivo, trasformando l’espressione in un senso di empowerment. 2018
Brasile, Salvador. Festa Batekoo a Salvador.
Batekoo significa “muovi il tuo sedere”, un movimento tipico dei giovani afro-discendenti delle periferie del Brasile. Batekoo è un evento significativo per la nuova generazione di donne afro-giovani LGBT in Brasile. Nato a Salvador, l’evento è ora presente nelle principali città del paese. L’intento è creare uno spazio dove le donne afro e le persone LGBT possano godersi la vita notturna in sicurezza.
Il Brasile è uno dei paesi più violenti per le donne LGBT e afro-discendenti. Ogni ora, 56 donne vengono stuprate e la violenza contro le persone LGBT è aumentata del 30% lo scorso anno. 2018
Levi, Junior Silva e Lisianne, studenti dell’Università di Bahia, posano con determinazione insieme alla festa Batekoo a Salvador.
Queste feste sono prodotte da e per i giovani FERVO, per ballare, esibirsi, divertirsi, godere della cultura africana, della musica e esprimere il loro genere e la loro sessualità in pubblico senza paura. Attività che non potrebbero mai svolgere al di fuori di uno spazio sicuro.
Da quando sono stati offerti i primi finanziamenti agli studenti neri delle periferie in Brasile, diverse attività culturali e luoghi sicuri hanno permesso a questi giovani di rivendicare inclusione, rappresentazione e empowerment.
Festa Batekoo a Salvador. Batekoo è un evento significativo per la generazione FERVO di giovani afro-LGBTQIA+ e donne afro-discendenti in Brasile. Nato come un evento indipendente a Salvador, la festa è ora una grande produzione ed è presente nelle principali città del paese.
Queste feste intendono promuovere uno spazio sicuro dove le donne afro e le persone LGBTQIA+ possano godersi la vita notturna, mostrare il loro divertimento ed esprimersi liberamente.
Il Brasile è uno dei paesi più violenti per le persone nere, soprattutto per le donne afro e le persone afro-LGBTQIA+. In Brasile, 56 donne vengono stuprate ogni ora e la violenza contro le persone LGBTQIA+ è aumentata del 30% negli ultimi anni.
Fino a poco tempo fa, mostrare abiti africani, capelli, movimenti, danze e esprimere apertamente il genere e l’affetto era un tabù. I social media e il movimento internazionale Black Lives Matter hanno rafforzato la gioventù afro-brasiliana, che ha avuto accesso all’università per la prima volta nella storia del Brasile.
Brasile, Salvador. Una Drag Queen al bar Marujo presenta il suo primo spettacolo per il Coletivo Monstras. Il Coletivo Monstras è un collettivo senza genere a Salvador, che raccoglie 8 afro-discendenti, omosessuali, trans e cis, con l’obiettivo di utilizzare la performance Drag Queen per interrogare il genere nella società brasiliana. 2018.
Migliaia di persone alla festa Batekoo nel centro di San Paolo.
Batekoo e altre feste senza genere sono destinate a riunire la gioventù nera del Brasile in un luogo sicuro e come un modo politico per manifestare i loro diritti a festeggiare, divertirsi, libertà sessuale e libera espressione della cultura afro attraverso i codici di abbigliamento, i capelli e le performance.
A differenza delle feste Funk, quelle di Batekoo si tengono normalmente nel centro della città e non necessariamente nei sobborghi. Sono anche più aperte e sicure per le persone nere LGBTQIA+.
Un’installazione artistica della gioventù FERVO presso l’UFBA (Università di Bahia) che rappresenta un cimitero con croci in omaggio alle donne e alle donne nere uccise ogni giorno in Brasile. Le croci diventano numerose ogni settimana, includendo quella di Marielle Franco al centro. Marielle Franco era l’unica deputata omosessuale nera in Brasile. Rappresentando le società afro-brasiliane, Marielle ha combattuto contro le milizie e la corruzione del narcotraffico, la cui guerra sta uccidendo migliaia di giovani neri nel paese ogni giorno. Il Brasile è il paese più violento al mondo contro le persone LGBTQIA+ e le donne, e le persone nere subiscono la violenza più cruenta di tutte.
Un atto performativo del Coletivo Monstras, un gruppo di attivisti Drag Queen di Salvador. Hanno creato personaggi Drag Queen come se provenissero da un altro pianeta appena arrivato sulla Terra. Diogo ha posato come un alieno in fuga da attacchi.
Le attività culturali Drag Queen sono stati uno degli eventi più singolari e forti per riferirsi alla violenza in Brasile e richiedere il riconoscimento della cultura afro-brasiliana. Utilizzando materiali poveri e creatività, questi artisti usano il teatro, le trasformazioni e gli ambienti performativi per creare aspetti visivi che normalmente sono accessibili solo alle classi medie e ricche.